محكمة النقض تحيل المعارض السوري فائق المير الى محكمة الجنايات
2007/06/20
علم المرصد السوري لحقوق الانسان بأن محكمة النقض السورية- غرفة الاحالة اصدرت قرارا الاربعاء 20/06/2007بحق فائق علي اسعد (فائق المير)عضو اللجنة المركزية لحزب الشعب الديمقراطي السوري قضى برفض الطعن المقدم من قبل هيئة الدفاع المحامون رياض الترك وخليل معتوق ورزان زيتونة وعبد الرحيم غمازة
وهذا يعني ان الناشط السياسي المعارض فائق اسعد سيمثل امام محكمة الجنايات بدمشق في جلسة سرية اولا ومن ثم تحدد جلسات المحاكمة العلنية لاحقا
علما بأنه موقوف منذ تاريخ /13/12/2006 من قبل امن الدولة بطرطوس على خلفية زيارته الى لبنان للتعزية في المغدور جورج حاوي وسيحاكم بعد صدور هذا القرار وفقا لقرار قاضي الاحالة بدمشق السيد نوري المسرب وبعدة تهم
المادة :264
1 - كل سوري دس الدسائس لدى دولة اجنبية او اتصل بها ليدفعها الى مباشرة العدوان على سوريا او ليوفر لها الوسائل الى ذلك عوقب بالاشغال الشاقة المؤبدة
2 - واذا افضى فعله الى نتيجة عوقب بالاعدام
المادة:285
من قام في سوريا في زمن الحرب او عند توقع نشوبها بدعاوة ترمي الى اضعاف الشعور القومي او ايقاظ النعرات العنصرية او المذهبية عوقب بالاعتقال المؤقت
المادة:286
يستحق العقوبة نفسها من نقل في سوريا في الاحوال عينها انباء يعرف انها كاذبة او مبالغ فيها من شأنها ان توهن نفسية اللأمة
اذا كان الفاعل يحسب هذه الانباءصحيحة فعقوبته الحبس ثلاثة اشهر على الأقل
علما بأن مطالبة النيابة العامة بدمشق تضمنت رفع الاوراق للسيد قاضي الاحالة للنظر باتهام المدعى عليه فائق اسعد وفق المادتين 285 و286 ع عام ومحاكمته لأجل ذلك امام محكمة الجنايات بدمشق
الا ان قاضي التحقيق الرابع بدمشق ماهر علوان كريما اكثر من النيابة وقرر رفع الاوراق للسيد قاضي الاحالة لاتهام فائق اسعد وفق المواد:263و264و285و286 ع عام الا ان قاضي الاحالة اسقط عنه الجناية المنصوص عنها وفق
المادة 263 والتي تنص :
1 - كل سوري حمل االسلاح على سوريا في صفوف العدو عوقب بالاعدام
2 - كل سوري وان لم ينتمي الى جيش معاد اقدم في زمن الحرب على اعمال عدوان ضد سوريا عوقب بالاشغال الشاقة المؤبدة
3 - كل سوري تجند بأية صفة كانتفي جيش معاد ولم ينفصل عنه قبل اي عمل عدواني ضد سوريا عوقب بالاشغال الشاقة المؤقتة وان يكن قد اكتسب بتجنيده الجنسية الاجنبية
ان المرصد السوري لحقوق الانسان يطالب السلطات السورية بالإفراج الفوري والغير مشروط عن السيد فائق اسعد وعن جميع معتقلي الرأي والضمير وعلى رأسهم البروفيسور عارف دليلة وميشيل كيلو وكمال اللبواني وأنور البني , وبإطلاق الحريات العامة وكف يد الأجهزة الأمنية عن ممارسة الاعتقال التعسفي وإيقاف تدخل أجهزة الأمن في شؤون القضاء
لندن 20/06/2007 المرصد السوري لحقوق الانسان
www.syriahr.com
-------------------------------------------------
ًخمسة وأربعين معتقلآ جزائرياً في سوريا واثنان ماتا بسبب الجوع والتعذيبعائلات جزائرية تطالب بوتفليقه بالتدخل لإطلاق سراحهم
دبي- العربية.نت
طالبت عائلات الجزائريين المعتقلين بسوريا الرئيس الجزائري عبد العزيز بوتفليقه بالتدخل العاجل لإطلاق سراح أبنائها، الذين اعتقلوا بشكل "تعسفي" منذ نحو شهر ويتعرضون لـ"التعذيب والتجويع" في عدة معتقلات بحسب قولهم، وعزوا طلبهم ذلك إلى عجز القائمين على شؤون سفارة الجزائر بدمشق عن التدخل لحل هذه الأزمة.وذكر بعض عائلات المعتقلين أن المسألة تعتبر "منعرجا خطيرا" باعتبار أن حملات الاعتقالات الأمنية في سوريا تطال الجزائريين بشكل خاص من الوافدين العرب والأجانب إلى سوريا، وذكرت صحيفة "الخبر" في تقريرلها أن عدد المعتقلين الجزائريين وصل إلى 45 شخصا تم توقيفهم عبر الحدود البرية ومطار دمشق الدولي.وتحدثت الصحيفة الجزائرية عن ''معاملة غير لائقة للمعتقلين'' مما أدى إلى موت اثنين بسبب الجوع والتعذيب، وأن هناك من يتم إطلاق سراحهم بعد حصول رجال في الأمن السوري على أموال، وقالت الصحيفة إن المئات من المعتقلين من عدة جنسيات تمكنوا من العودة إلى بلدانهم الأصلية، بعد تدخل سفاراتهم، التي تجري اتصالات حثيثة لترحيلهم· في حين لم يقم مندوب السفير الجزائري بزيارة المعتقلين إلا مرة واحدة، وأكد لهم بأنه لا يمكن التكفل بشراء تذكرة السفر، على عكس السفارات الأخرى التي تشتري التذاكر لرعاياها· غير أن مستشار السفير الجزائري بدمشق محمد سعودي أكد أن مسؤول الشؤون القنصلية يقوم باتصالات يومية مع المعتقلين، بالإضافة إلى زيارتهم للتدخل في الوقت المناسب، واعتبر المستشار أن الاعتقالات تدخل في إطار حملة تفتيش عادية تقوم بها مصالح الأمن السورية، وأنها لم تشمل جزائريين فحسب، بل مواطنين من عدة جنسيات عربية· وفي رده على سؤال يتعلق بسبب طول مدة الاعتقال والتحقيق، قال سعودي إن الأمر يختلف حسب الحالات، وأن المسألة تتعلق بتحقيقات أمنية داخلية للأمن السوري، وفي غالب الأحيان لا يتم ربط الاتصال والتنسيق مع مصالح الأمن الجزائرية''· وأضاف أن ''المهمة ليست سهلة كما تتصورها الصحافة''، في إشارة منه إلى أن هناك اشتباها في محاولة التحاق بعض الجزائريين بتنظيم فتح الإسلام في لبنان·
تعليقات القراء
طالبت عائلات الجزائريين المعتقلين بسوريا الرئيس الجزائري عبد العزيز بوتفليقه بالتدخل العاجل لإطلاق سراح أبنائها، الذين اعتقلوا بشكل "تعسفي" منذ نحو شهر ويتعرضون لـ"التعذيب والتجويع" في عدة معتقلات بحسب قولهم، وعزوا طلبهم ذلك إلى عجز القائمين على شؤون سفارة الجزائر بدمشق عن التدخل لحل هذه الأزمة.وذكر بعض عائلات المعتقلين أن المسألة تعتبر "منعرجا خطيرا" باعتبار أن حملات الاعتقالات الأمنية في سوريا تطال الجزائريين بشكل خاص من الوافدين العرب والأجانب إلى سوريا، وذكرت صحيفة "الخبر" في تقريرلها أن عدد المعتقلين الجزائريين وصل إلى 45 شخصا تم توقيفهم عبر الحدود البرية ومطار دمشق الدولي.وتحدثت الصحيفة الجزائرية عن ''معاملة غير لائقة للمعتقلين'' مما أدى إلى موت اثنين بسبب الجوع والتعذيب، وأن هناك من يتم إطلاق سراحهم بعد حصول رجال في الأمن السوري على أموال، وقالت الصحيفة إن المئات من المعتقلين من عدة جنسيات تمكنوا من العودة إلى بلدانهم الأصلية، بعد تدخل سفاراتهم، التي تجري اتصالات حثيثة لترحيلهم· في حين لم يقم مندوب السفير الجزائري بزيارة المعتقلين إلا مرة واحدة، وأكد لهم بأنه لا يمكن التكفل بشراء تذكرة السفر، على عكس السفارات الأخرى التي تشتري التذاكر لرعاياها· غير أن مستشار السفير الجزائري بدمشق محمد سعودي أكد أن مسؤول الشؤون القنصلية يقوم باتصالات يومية مع المعتقلين، بالإضافة إلى زيارتهم للتدخل في الوقت المناسب، واعتبر المستشار أن الاعتقالات تدخل في إطار حملة تفتيش عادية تقوم بها مصالح الأمن السورية، وأنها لم تشمل جزائريين فحسب، بل مواطنين من عدة جنسيات عربية· وفي رده على سؤال يتعلق بسبب طول مدة الاعتقال والتحقيق، قال سعودي إن الأمر يختلف حسب الحالات، وأن المسألة تتعلق بتحقيقات أمنية داخلية للأمن السوري، وفي غالب الأحيان لا يتم ربط الاتصال والتنسيق مع مصالح الأمن الجزائرية''· وأضاف أن ''المهمة ليست سهلة كما تتصورها الصحافة''، في إشارة منه إلى أن هناك اشتباها في محاولة التحاق بعض الجزائريين بتنظيم فتح الإسلام في لبنان·
تعليقات القراء
1 - تبا للحكومة........
أمازيغي مستعرب
21/06/2007 م، 10:35 صباحاً (السعودية) 07:35 صباحاً (جرينتش)
..........وأكد لهم بأنه لا يمكن التكفل بشراء تذكرة السفر، على عكس السفارات الأخرى التي تشتري التذاكر لرعاياها· ......و ملآيير تصرف من أجل ما يسمى الجزائر عاصمة الثقافة العربية........عرب هذا الزمان لا فائدة منهم.
رقصة الدب
حسن
21/06/2007 م، 10:44 صباحاً (السعودية) 07:44 صباحاً (جرينتش)
يا سيادة المستشار في السفارة الجزائرية انك تقول ان الاعتقالات تدخل في اطار حملة عادية يقوم بها الامن السوري يا سيادة المستشار حملة عادية ويموت فيها اثنان من التعذيب يا سيادة المستشار هل تفعل ذلك انت بخراف الجزائر ؟؟ يا سيادة المستشار كيف تقبل ذلك اذا لمواطن من الجزائر يا اهل كل الدنيا متى يتوقف طغيان المخابرات السورية
الي متي ياسوريا الظلام
م ع ح (مسلم عربي حزين)
21/06/2007 م، 10:46 صباحاً (السعودية) 07:46 صباحاً (جرينتش)
الكل بات يفكر حائرا الي متي ستظل سوريا الظلام والقهر والتخلف حكومة مستبدة وشعب مقهور 24 ساعة في اليوم ومنظر مضحك بالبرلمان الأعضاء كلهم تخطوا السبعين عاما يحكمهم شاب عمره 33 سنة منهم عامان رضاعة و31 عاما يتعلم ان افراد الشعب هم خدام النظام فقط ومصفقون في المناسبات لا غير وللأسف إمتد الظلم والقهر حتي الي زوار البلد وضيوفه طبعا من العرب فقط مصريين مخطوفين وجزائريين وغيرهم (ولكن كلما اشتد الظلام اقترب نور الفجر ليفضح الخفافيش المختفية وحشرات الليل الزاحفة المصفقة بأخيب برلمان في العالم).
سوريا المغتصبة
سوري ياكل من حاوية الزبالة في ظل الاسد الذي يجلب خبزه من السويد
21/06/2007 م، 10:51 صباحاً (السعودية) 07:51 صباحاً (جرينتش)
اصلا من اهم معالم سوريا الاسد ومن اول وصولك عبر اي منافذ حدودي يجب ان تدفع الرشوة ثانيا اذا كنت من الخليج امامك عشرات الافراع المخابراتية في انتظر تشريفك الميمون وسوف اذكر لكم بعض منها .الامن السياسي .الفرع الخارجي.امن دولة.امن عسكري شعبة المعلومات.الفرع 293.فرع فلسطين.فرع المنطقة.المخابرات الجوية.فرع التجسس.الامن القومي.الامن الجنائي.جنائيةالمرور.وطبعا هناك الكثير من المخبرين والمرشدين وسائقي التاكسي وعمال التنظيفات اغلبهم من عنصر المخابرات.ايها الاخوة العرب وخاصة من دول الخليج احذروا من الذهاب الى سوريا لانه وبكل بساطة مكتوب ع باب كل فرع من الافراع / الدخل مفقود والخارج مولود/واشهد يا رب انني ابلغت..
ظاهرة في سوريا
يوسف
21/06/2007 م، 10:52 صباحاً (السعودية) 07:52 صباحاً (جرينتش)
تقوم السلطات السورية هذه الايام بإعتقال الشباب العرب من مصريين وسعوديين وجزائرين على انهم من تنظيم القاعدة وتسليمهم للأمريكان على انهم إراهبيين وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على إفلاس النظام السوري الذي عرف عنه منذ أيام الاسد الكبير التعسف والظلم
سوريه بلد ارهابي وقح ( ارهاب دوله )
عربي
21/06/2007 م، 10:55 صباحاً (السعودية) 07:55 صباحاً (جرينتش)
ليس فقط من الجزائر و انما من الاردن و لبنان و الخليج و مصر ويمارس عليهم اشد العمليات الارهابيه و الحقيره و بأوامر السيد القائد الارهابي
يا ظالم الك يوم
لبنانية 1
21/06/2007 م، 10:56 صباحاً (السعودية) 07:56 صباحاً (جرينتش)
هذه هي سوريا ونظامها الظالم والجائر وسجلها الاسود في التعذيب والخطف والقتل والغدر فكم من لبناني لا يزال مسجونا"معذبا" في سجونها وكم منهم قتل او مجهول المصير رغم مطالبة الاهل والحكومة باعادتهم او باعادة رفاتهم ورغم وجود اثباتات بانهم في سجونها وهي تنفي .واليوم يأتي دور اخرون لتعذبهم وتفاوض على المال لاطلاقهم بحجة انهم من جند الشام وآتون للتفجير ولماذا تخاف وهي من درّب جند الشام التي تحمل اسمها قبل ان تحمل العقيدة وهي من موّلها لضرب لبنان بعد ان فشلت في البقاء فيه والسيطرة على خيراته واكبر دليل على كلامي اغلاقها البارحة لمعبر بري يربط الحدود بين البلدين وذلك لتسديد ضربة اخرى الى الاقتصاد اللبناني تحت عنوان منع فتح الاسلام من الدخول الى سوريا والتوقيت هو بعد انتهاء حرب البارد والقضاء من قبل الجيش اللبناني على فتح الاسلام فالى متى ايها النظام السوري ستنهش في دم الاوطان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أين الاستعمار
أبو الفهم
21/06/2007 م، 11:03 صباحاً (السعودية) 08:03 صباحاً (جرينتش)
حرام على بلابلة الدوح حلال لطير من كل جنس العربي في الدول العربية. كثير من السوريين يحرم عليهم دخول سورية يعيشون في كل دول المهجر وفي جميع الدول العربية ولا يسمح لهم بدخول بلدهم الاصلي السائح الاجنبي من أي دولة كانت حتى لو من أسرائيل يلقى أحسن رعاية في الدول العربية . بينما من أسهل الامور في الدول العربية أستباحة حرية أي عربي . شكرا للحكومات العربية على هذا الاخلاص والوعي القومي.مشكورين يا السوريين لو سأئح أمريكي أو فرنسي كل الاحترام والتقدير وعلى كل المستويات أما العربي والسوري فلا أهلا ولا مرحبا أمة حرام أن تحكم نفسها بنفسها شكرا للعربية على أتاحة الفرصة للمشاركة
متى يتوقف طغيان المخابرات السورية
متى يتوقف طغيان المخابرات السورية
21/06/2007 م، 11:07 صباحاً (السعودية) 08:07 صباحاً (جرينتش)
متى يتوقف طغيان المخابرات السورية
مهندسون في ألآغتيلات
Ronyhat
21/06/2007 م، 11:19 صباحاً (السعودية) 08:19 صباحاً (جرينتش)
من يغتال المأت من شعبه يوميا لا ولن يوفر أغتيال العالم بأسره عربيا كان أم عجمي مسلم كان أم مسيحي فمن اغتال الشيخ و العلامة الدكتور الشهيد محمد معشوق الخزنوي غير البعثيون الضلاليون = فقلبي معكم يا اخوتي في الجزائر الشقيقة
إسألوني عن النظام السوري
سامي الشامي
21/06/2007 م، 11:19 صباحاً (السعودية) 08:19 صباحاً (جرينتش)
نحنا السوريين بنعرف نظامنا المجرم الذي ماقصر حتى في رقاب ابنائه ومجازر تدمر وحماة وحلب وجسر الشغور ودمشق الا سلسلة من هذه الجرائم وخاض ايضا في دماء اخواننا العرب وخاصة الفلسطينيين واليوم خبر جديد عن معتقلين جزائريين هذا النظام ينفذ اخطر دور في المنطقة يدعي الاشتراكية وابناء المجرمين في النظام وعوائلهم في امريكا وبريطانيا وحساباتهم بالمليارات في سويسرا ، من رامي مخلوف الى آصف شوكت والحبل على الجرار ، حضروا المشانق لمحاكمة النظام على كل جرائمه بحق البشرية
شو هادا يا بشار....
المعلمية
21/06/2007 م، 11:32 صباحاً (السعودية) 08:32 صباحاً (جرينتش)
بس بدي أعرف .. بشار شو عم يساوي بالحكم .. معقول واحد بيحكي عن الوطنية .. و يسكت عن كتير من التجاوزات بحق المواطن العربي عامة و السوري خاصة .. بس أنا بدي أعرف ليش هل الخبر يالعربية
شوكة في حلق
سامر
21/06/2007 م، 11:36 صباحاً (السعودية) 08:36 صباحاً (جرينتش)
صار معروف انو ما بتحبو الشعب السوري و لا الرئيس السوري بتعرفول ليش لانو شوكة بحلق اميركا واسرائيل و اتباعهم بلبنان و الدول العربية و اللي عنده كلمة مفيدة يحكيها
----------------------------------------------------
دولة لحماس ودولة لعباس والشعب محتاس!!
GMT 7:00:00 2007 الثلائاء 19 يونيو
سامي البحيري
قد يسألنى قارئ عندما يقرأ عنوان هذا المقال السجعى الرخيص : "وكمان عندك نفس تهزر فى وقت زى ده"، وردى هو أن : "شر البلية ما يضحك"، وأقول أنه إزاء ما يحدث حولنا اليوم لم تعد هناك دموع تكفى لبكاء الضحايا الأبرياء كل يوم، ضحايا العنف الطائفى وجنون التطرف وحماقة القوة، ليس أمامى إلا أن أصاب بالجنون من كثرة الحزن أو أن أضحك حتى الجنون، وأنا أفضل خيار الضحك، ولم لا أضحك وقد تحررت غزة من آخر جندى فلسطينى، ولم لا أضحك وقد تم الإستيلاء على مقر الرئاسة فى غزة بواسطة الأخوة الفلسطينيين (لا بواسطة الأعداء الإسرائيليين)، ولم لا نضحك وقد تم نزع صورة "القائد الرمز" ياسر عرفات من مكتب الرئاسة بغزة ودوسها بالأقدام، ولم لا نضحك على منظر "الأخ مقاتل حماس" وقد إحتل مكتب الرئيس فى غزة (بعد نجاح غزوة غزة)، ورفع سماعة التليفون متظاهرا بالإتصال بكوندليسا رايس (وزيرة خارجية أمريكا) ويقول لها بأنها من الآن فصاعدا عليها أن تتصل بحماس لا بالرئيس عباس (وكأننا نشاهد فيلما لإسماعيل ياسين فى فلسطين)، ولم لا نضحك وقد سقطت القذائف الفلسطينية على منزل إسماعيل هنية فى غزة وهو أمر لم تقم به إسرائيل من قبل، ولم لا نضحك ونحن نشاهد الطلقات الفلسطينية فى الهواء ليس إبتهاجا بإحتلال مبنى الكنيست (البرلمان) الإسرائيلى ولكن إبتهاجا بإحتلال مبنى المجلس التشريعى (البرلمان) الفلسطينى فى رام الله.ولم لا نضحك ونستبشر بأنه أصبح هناك حكومتان فلسطينيتان بدلا من حكومة واحدة (وأهو زيادة الخير خيرين) وربما يساعد هذا فى المساعدة على حل مشاكل البطالة فى فلسطين، والشئ المحزن والمضحك فى نفس الوقت أن فلسطين عاجزة عن دفع مرتبات حكومة واحدة حاليا، فما بالك عندما يكون هناك حكومتان، وأقول للأخوة الفسطينيين والعرب : "أبشروا فدائما طالبتم بدولة فلسطينية واحدة، الآن أصبح هناك إحتمالا كبيرا أن يكون لديكم دولتان فلسطينيتان (وعلى رأى المثل المصرى : "الفقى لما يسعد يجى له ختمتين فى ليلة واحدة").وبالرغم من هذه الكوميديا السوداء إلا أنه لا بد من زرف الدموع على الضحايا والأبرياء، لا بد أن نبكى على الفلسطينى الفتحاوى الذى تمت إلقاء جثته من الدور الثامن عشر ، ولو أن إسرائيل فعلت أمرا وحشيا مثل هذا لتمت شكوتها إلى مجلس الأمن، ولأشبعتنا لطما قناة لهلوبة الفضائية طوال الأشهر القادمة وحتى بداية شهر رمضان المعظم، ولكن هل هناك دموع تكفى لزرفها على مشاهد قصف مستشفيات غزة ومناظر أخذ الأسرى الفلسطينيون وقتلهم بدم بارد عيانا بيانا على أعتاب المساجد بأيدى فلسطينية، وماذا عن أخذ الرهائن من الأطفال والنساء داخل أحد المساجد والتهديد بقتلهم، وهل سيصبح لدينا دم بعد ذلك فى أن ندرس لأطفالنا مذبحة دير ياسين، وهل ياترى نبكى أم نضحك على إتفاق مكة (الذى لم يجف حبره بعد) والذى تم توقيعه بالأحضان والقبلات بينما الخناجر تختبئ وراء الظهور، وماذا عن الوفود المصرية والتى حفيت أقدامها غداة ورواحا فى محاولة للتوفيق بين الأخوة الأعداء لوقف إطلاق النار ولم تتوقف إلا النيران الموجهة لإسرائيل، وإذا كنا لا نحترم إتفاقيات الأحضان والقبلات فهل ننتظر أن يحترم العالم توقيعاتنا على أى شئ.....ولقد كتبت فى يوم 27 يناير من العام الماضى مقالا عنوانه: "ألف مبروك لحماس والإستقالة لعباس!!"http: //65.17.224.235/ElaphWeb/ElaphWriter/2006/1/123592.htmوذكرت فيه بالحرف الواحد :
"....ونصيحة أخوية للأخ محمود عباس، قدم إستقالتك لأن (المركب إللى فيها ريسين حتغرق). ولتكن هناك إنتخابات جديدة يفوز بها أحد أعضاء حماس كرئيس جديد للسلطة الفلسطينية."
ولكن يبدو أن الأخ محمود عباس لم يصدق كلامى، ولقد أثبتت الأحداث أن : " المركب إللى فيها ريسين ستغرق بالفعل"، ولكن القوات الفلسطينية نجحت فى إثبات خطأ كلامى، وبدلا من أن تعين "ريسا" وحيدا للمركب قامت بشق المركب نصفين وأهو: " كل ريس يبقى ريس على نص مركب"، وأهو نص مركب أحسن من مافيش.وختاما لا أجد فى الحقيقة ما أقول سوى : "ألف مبروك لإسرائيل وإيران ".
-----------------------------------------------------
عندما يغتال الظلام ضياء الشباب
مسعود عكو messudakko@hotmail.com الحوار المتمدن - العدد: 1953 - 2007 / 6 / 21
أيتها البداية لآخرة أحزان همجية، عبرات حرة اجتمعت على مائدة حضور كلانا، آلاف المرات استهلكنا الوقت لنضيع في متاهات خجولة، حول الياسمين تدور ابتساماتنا لتصنع لنا ذاكرة صدئة، في زمن التخوين، والتكفير، والترهيب، صور عدة تآكلت وذرت رمادها بين العنفوان وحضورك المرعب، أيتها التي استيقظت أملاً لكل صباحاتي المهدورة، أبارك أوقاتي فيك كالسيل عندما يغزو الجحيم المتدلي من كلمات مجنونة، وأحرف طائشة وأنين لحظات مقعرة بآهات أنثى متيمة بعشق حبق حزين، أناشد وروداً كثيرة ملئت شكلها وجهك الكئيب، فأي قطار أنهكه أحاديث الانتصارات، لأستنجد بعربة مازالت تستقل مهزوماً مثلي، ليدفئه بأحلام تنتهي بالموت لحظة الوصول، فيعلن صفيرها بداية هزيمة يكاد يحضنني، ويرميني جثة في آخر الرواق.لا أكتب خاطرة ولا أستشعر بقصيدة بل أسرد لحظات صباح حار كئيب كاسوداد أهلكته نجوم قرفت من وأد الأقمار في واد كان قول الحق فيه غيوماً للذنوب، لعل ساعة الليل تسكت قليلاً جراحات النهار، ولعل أنين الظلام يطفأ ألم الانتظار، نداءات الفجر تصلي حباً، ليوم جديد وألم ينتهي بعد حين، بعض من كآبات الغيوم، تهطل منها الذنوب، لعل ساعة الليل، بأسرار وأسرار تبوح، ولعل أنين الظلام يوقد شمعة تؤنس وحشة الشوق الكئيب.محكمة استثنائية غير دستورية ولا قانونية تزج بين الفينة، والأخرى العشرات بل المئات من أبناء شعبنا السوري في غياهب سجون لئيمة، اهترأت جدرانها من هول ظلامها الدامس، سواء بحق أو على باطل، توئد أحلام العشرات من المناضلين، والتواقين لفجر يوم جديد تشرق الشمس فيها من الشرق، وتغرب من مكانها. فهل من عدالة في قضاء فقد شرعيته منذ عقود؟؟؟محكمة أمن الدولة أصدرت حكمها يوم الأحد 17/6/2007 كعادتها القاسية على سبعة شبان سوريين اعتقلوا منذ أكثر من عام مضى، فقط لأنهم مارسوا حقهم في التعبير عن آرائهم، واعتقدوا أن الصح يمر من خلال أفكارهم، لم ينالوا من هيبة أحد، وحاشاهم من تعريض وطنهم لأعمال عدائية. حيث أصدرت حكمها بالسجن سبع سنوات طارق الغوراني، وماهر إسبر بتهمتي تعريض الدولة لأعمال عدائية، والنيل من هيبتها، بينما أصدرت حكمها بالسجن خمس سنوات على كل من عمر العبد الله، وحسام ملحم، وأيهم صقر، وعلام فخور، ودياب سرية، بتهمة تعريض سوريا لأعمال عدائية، أين هيبة الوطن التي اغتصبت بمحاكم الاستثناء، وأي خطر يعرضه شبان عزل لبلد يرون أنفسهم شموعاً تحترق من أجل ضياء ظلامها.أمن الدولة محكمة تطلق العنان لأحكامها القاسية، لتقتل كل ربيع ينمو، وتقد كل غصن يزهر، رغم أنه يعلم القاصي، والداني، وحتى قضاة تلك المحكمة أن الدستور السوري ضمن حرية التعبير عن الرأي، والتجمع الديمقراطي السلمي. إذاً أحكامها لا تميل قيد أنملة إلى العدالة، ولا تمثل مطلقاً العدل، بالعكس تماماً فأنها تمثل رهبة، وخيفة، وقمع، واستبداد، ونيل من آراء، وأفكار، وكرامة أي سوري يرى المشهد من زاوية أخرى.السبعة المنكوبين بقرار مخل بكل تقاليد الحق، وقوانين العدالة، اعتقلوا على خلفية نشاط شبابي ديمقراطي مستقل، ناشرين البعض من أفكارهم، كمقالات على الإنترنيت، فطارق الغوراني، وماهر إسبر اعتقلا في 19/2/2006 في حين اعتقل حسام ملحم، وأيهم صقر، وعلام فخور بتاريخ 24/2/2006 بينما اعتقل كل من عمر العبد الله، ودياب سرية بتاريخ 18/3/2006 ولبثوا في سجن بمعزل عن الكون وعن ذويهم، ونالوا نصيبهم من التعذيب، والضرب، والإهانة، كعادة كل نزيل سجن في هذا البلد الذي بات كل مثيل لهم زائراً له."كتابات أو خطب لم تجزها الحكومة تعرض سوريا لخطر أعمال عدائية، أو تعكر صلاتها بدولة أجنبية، أو تعرض السوريين لأعمال ثأرية تقع عليهم، أو على أموالهم، ونشر أنباء كاذبة، أو من شأنها أن تنال من هيبة الدولة أو مكانتها المالية" هي تهمة الشبان السبعة وفق المادة /278/ من قانون العقوبات السورية العام، فأين هؤلاء من هذه التهمة؟؟؟ سؤال خلق بدون إجابة!!!تجلد ذلك الأب، بكاء تلك الأم، وأنين تلك الزوجة، وحسرات تلك الأخت، عرضت للمارة بجانب المحكمة، مشهداً دراماتيكياً لحالة مأساوية، فصمت الزمان، وبدأ المكان بالكلام، بالعويل، والصراخ، بالحزن، والأسى على أيام ستمضي، وسنين سترحل، ويقبع سبع شبان خلف قضبان تبكي في كل لحظة دم، وتذرف عبرات من ألم، نعم ستمضي اللحظات البائسة ببطء على أفراح تعسة. هكذا يبدو الصباح عندما يغتال الظلام ضياء الشباب.
--------------------------------------
ثقافة ومجتمع: من ألمانيا
مسعود عكو messudakko@hotmail.com الحوار المتمدن - العدد: 1953 - 2007 / 6 / 21
أيتها البداية لآخرة أحزان همجية، عبرات حرة اجتمعت على مائدة حضور كلانا، آلاف المرات استهلكنا الوقت لنضيع في متاهات خجولة، حول الياسمين تدور ابتساماتنا لتصنع لنا ذاكرة صدئة، في زمن التخوين، والتكفير، والترهيب، صور عدة تآكلت وذرت رمادها بين العنفوان وحضورك المرعب، أيتها التي استيقظت أملاً لكل صباحاتي المهدورة، أبارك أوقاتي فيك كالسيل عندما يغزو الجحيم المتدلي من كلمات مجنونة، وأحرف طائشة وأنين لحظات مقعرة بآهات أنثى متيمة بعشق حبق حزين، أناشد وروداً كثيرة ملئت شكلها وجهك الكئيب، فأي قطار أنهكه أحاديث الانتصارات، لأستنجد بعربة مازالت تستقل مهزوماً مثلي، ليدفئه بأحلام تنتهي بالموت لحظة الوصول، فيعلن صفيرها بداية هزيمة يكاد يحضنني، ويرميني جثة في آخر الرواق.لا أكتب خاطرة ولا أستشعر بقصيدة بل أسرد لحظات صباح حار كئيب كاسوداد أهلكته نجوم قرفت من وأد الأقمار في واد كان قول الحق فيه غيوماً للذنوب، لعل ساعة الليل تسكت قليلاً جراحات النهار، ولعل أنين الظلام يطفأ ألم الانتظار، نداءات الفجر تصلي حباً، ليوم جديد وألم ينتهي بعد حين، بعض من كآبات الغيوم، تهطل منها الذنوب، لعل ساعة الليل، بأسرار وأسرار تبوح، ولعل أنين الظلام يوقد شمعة تؤنس وحشة الشوق الكئيب.محكمة استثنائية غير دستورية ولا قانونية تزج بين الفينة، والأخرى العشرات بل المئات من أبناء شعبنا السوري في غياهب سجون لئيمة، اهترأت جدرانها من هول ظلامها الدامس، سواء بحق أو على باطل، توئد أحلام العشرات من المناضلين، والتواقين لفجر يوم جديد تشرق الشمس فيها من الشرق، وتغرب من مكانها. فهل من عدالة في قضاء فقد شرعيته منذ عقود؟؟؟محكمة أمن الدولة أصدرت حكمها يوم الأحد 17/6/2007 كعادتها القاسية على سبعة شبان سوريين اعتقلوا منذ أكثر من عام مضى، فقط لأنهم مارسوا حقهم في التعبير عن آرائهم، واعتقدوا أن الصح يمر من خلال أفكارهم، لم ينالوا من هيبة أحد، وحاشاهم من تعريض وطنهم لأعمال عدائية. حيث أصدرت حكمها بالسجن سبع سنوات طارق الغوراني، وماهر إسبر بتهمتي تعريض الدولة لأعمال عدائية، والنيل من هيبتها، بينما أصدرت حكمها بالسجن خمس سنوات على كل من عمر العبد الله، وحسام ملحم، وأيهم صقر، وعلام فخور، ودياب سرية، بتهمة تعريض سوريا لأعمال عدائية، أين هيبة الوطن التي اغتصبت بمحاكم الاستثناء، وأي خطر يعرضه شبان عزل لبلد يرون أنفسهم شموعاً تحترق من أجل ضياء ظلامها.أمن الدولة محكمة تطلق العنان لأحكامها القاسية، لتقتل كل ربيع ينمو، وتقد كل غصن يزهر، رغم أنه يعلم القاصي، والداني، وحتى قضاة تلك المحكمة أن الدستور السوري ضمن حرية التعبير عن الرأي، والتجمع الديمقراطي السلمي. إذاً أحكامها لا تميل قيد أنملة إلى العدالة، ولا تمثل مطلقاً العدل، بالعكس تماماً فأنها تمثل رهبة، وخيفة، وقمع، واستبداد، ونيل من آراء، وأفكار، وكرامة أي سوري يرى المشهد من زاوية أخرى.السبعة المنكوبين بقرار مخل بكل تقاليد الحق، وقوانين العدالة، اعتقلوا على خلفية نشاط شبابي ديمقراطي مستقل، ناشرين البعض من أفكارهم، كمقالات على الإنترنيت، فطارق الغوراني، وماهر إسبر اعتقلا في 19/2/2006 في حين اعتقل حسام ملحم، وأيهم صقر، وعلام فخور بتاريخ 24/2/2006 بينما اعتقل كل من عمر العبد الله، ودياب سرية بتاريخ 18/3/2006 ولبثوا في سجن بمعزل عن الكون وعن ذويهم، ونالوا نصيبهم من التعذيب، والضرب، والإهانة، كعادة كل نزيل سجن في هذا البلد الذي بات كل مثيل لهم زائراً له."كتابات أو خطب لم تجزها الحكومة تعرض سوريا لخطر أعمال عدائية، أو تعكر صلاتها بدولة أجنبية، أو تعرض السوريين لأعمال ثأرية تقع عليهم، أو على أموالهم، ونشر أنباء كاذبة، أو من شأنها أن تنال من هيبة الدولة أو مكانتها المالية" هي تهمة الشبان السبعة وفق المادة /278/ من قانون العقوبات السورية العام، فأين هؤلاء من هذه التهمة؟؟؟ سؤال خلق بدون إجابة!!!تجلد ذلك الأب، بكاء تلك الأم، وأنين تلك الزوجة، وحسرات تلك الأخت، عرضت للمارة بجانب المحكمة، مشهداً دراماتيكياً لحالة مأساوية، فصمت الزمان، وبدأ المكان بالكلام، بالعويل، والصراخ، بالحزن، والأسى على أيام ستمضي، وسنين سترحل، ويقبع سبع شبان خلف قضبان تبكي في كل لحظة دم، وتذرف عبرات من ألم، نعم ستمضي اللحظات البائسة ببطء على أفراح تعسة. هكذا يبدو الصباح عندما يغتال الظلام ضياء الشباب.
--------------------------------------
ثقافة ومجتمع: من ألمانيا
"المسلمون ليسوا ضيوفا بل جزء من المجتمع الألماني"
هل يتمكن مسلمو كولونيا من بناء مسجد كبير؟
تشييد مسجد في مدينة كولونيا يحظى بتأييد الكنائس ومعظم الأحزاب السياسية الألمانية. مظاهرات يمينية متطرفة تندد ببناء المسجد والسكان ينقسمون بين مؤيد ومتحفظ ومسؤولة تؤكد:" لن نسمح بتجريدنا من مبادئ التسامح والانفتاح."
شهدت منطقة إيرينفيلد الواقعة شمالي مدينة كولونيا الألمانية في نهاية الأسبوع الماضي مظاهرتين، الأولى مؤيدة لمشروع بناء مسجد في المنطقة المذكورة والثانية معارضة له. وشارك في المظاهرة المؤيدة لبناء المسجد عدد من ممثلي الرابطة الألمانية للنقابات بالإضافة إلى ممثلين عن أهم الأحزاب السياسية الألمانية والكنائس. ورفع المتظاهرون يافطات حملت شعارات مثل "من أجل حرية المعتقد وبناء مسجد جديد" أو "من أجل تعايش في كنف الاحترام والسلام".
وتزامنت المظاهرة المؤيدة لبناء بيت الله مع خروج مظاهرة معارضة له نظمتها "الحركة الوطنية من أجل كولونيا" وساند الحركة عدد من المتظاهرين اليمينين المتطرفين المعروفين هنا بالنازيين الجدد، إلى جانب هاينس كريستيان كراخه، رئيس الحزب النمساوي الحر المعروف بسياسته اليمينية المتطرفة وكذلك ممثلين عن الحزب البلجيكي اليميني المتطرف "حزب المصلحة الفلامية". وحمل المتظاهرون المعارضون، الذين بلغ عددهم حسب تصريحات الشرطة الألمانية حوالي 200 شخص، صورا لمسجد رُسم عليه خط أحمر، في إشارة منهم إلى رفضهم للمشروع. ورفع المتظاهرون كذلك أعلاما كُتب عليها "بناء مسجد كبير ليس حقا أساسيا".
حملة مناهضة لبناء المسجد
رفض وخوف من بناء مسجد كبير في كولونيا
ورافق الإعلان عن بناء المسجد حملة مناهضة لمشروع البناء قادتها "الحركة الوطنية من أجل كولونيا" وقال رئيس الحركة ماركوس بايزيشت إن مدينة كولونيا "لا تريد مسجدا كبيرا ذو طابع شرقي" في الوقت ذاته، وصف أحد أعضاء هذه الحركة المسجد بالقول إنه "رمز التطرف الإسلامي،" على حد تعبيره. أما رئيس الحزب النمساوي الحر المعروف بسياسته اليمينية المتطرفة، هاينز كريستيان شتراخه فقد قال إن الإسلام "يفرض نظاما اجتماعيا شموليا ولا يعترف بالديمقراطية، وبالتالي يتعين على أوروبا أن تتخلى عن سياسة التعديدية الثقافية التي هي طريق خاطئ،" على حد قوله.
ونشرت "الحركة الوطنية من أجل كولونيا" التي يمثلها سبعة نواب في المجلس البلدي لمنطقة إيرينفيلد مقالات عديدة على موقعها الإلكتروني، منادية بمنع بناء المسجد. وحذرت الحركة في هذا السياق من تزايد عدد المساجد في ألمانيا. تجدر الإشارة إلى أن عدد المساجد ازداد من ثلاثة مساجد في عام 1970 إلى أكثر من 2500 مسجد من بينها 45 مسجدا في مدينة كولونيا لوحدها. وأشارت الحركة إلى أحداث الحادي عشر من سبتمبر/أيلول 2001 بالقول إن "الإرهابي محمد عطا قد قام بإعداد الاعتداء الإرهابي على نيويورك في مسجد في مدينة هامبورغ الألمانية." كما حذرت الحركة من تزايد عدد الإسلاميين المتطرفين بالقول:" من غير المستبعد أن يشكل المسجد الجديد مأوى خطيرا للإسلاميين المتطرفين."
وعزت الحركة رفضها لبناء المسجد إلى التبعات السلبية التي قد يأتي بها كالضجيج والمظاهرات الشعبية ومشكلة قلة الأماكن لركن السيارات. بيد أن رئيسة اللجنة الكاثوليكية في المنطقة، هنالوريه بارتشيرير قالت إن المسلمين "جزء من مجتمعنا، وليسوا بالضيوف."
وتعتبر عمدة مدينة كولونيا التابعة للحزب الاشتراكي الديمقراطي إيلفي شو أنتفيربيس من ضمن مؤييدي مشروع بناء المسجد، إذ ردت على هتافات المعارضين بالقول "نحن كلنا كولونيا" وأضافت "نحن لن نسمح بتجريدنا من مبادئ التسامح والانفتاح على الآخرين لأننا فخورون بذلك."
من جانبها، دافعت النائبة البرلمانية عن الحزب الاشتراكي الديمقراطي لاليه أكغون التركية الأصل والمعروفة بموقفها الناقد من المسلمين، خاصة من قضية ارتداء النساء المسلمات للحجاب، دافعت بقوة عن مشروع بناء المسجد. وقالت إن هذا المسجد ليس إلا بيتا للعبادة كغيره من بيوت الله. وجدد ممثلون عن حزب الخضر تأييدهم لمشروع بناء المسجد، لأن ذلك يدعم عملية اندماج المسلمين، على حد قولهم. وأضافوا أن السواد الأعظم من المسلمين الذين يعيشون في ألمانيا مندمجون في المجتمع الألماني.
هذا وقد غاب رئيس بلدية مدينة كولونيا فريتس شرامه من الحزب المسيحي الديمقراطي وكذلك ممثلون عن هذا الحزب عن هذه المظاهرة.
الجدير بالذكر في هذا السياق أن الحزب المسيحي الديمقراطي قد وضع شروطا محددة لتنفيذ المشروع. ومن بين هذه الشروط ضرورة استخدام اللغة الألمانية كلغة أساسية في المسجد في الحديث والخطبة.
هذا وانتقد رئيس كتلة الحزب الاشتراكي الديمقراطي في المجلس البلدي لكولونيا فالتر كلوت غياب رئيس البلدية، قائلا إن غيابه يمكن تبريره بأنه لا يريد خسارة أصوات الناخبين من الطرف المعارض لبناء المسجد. واعتبر الاشتراكي الديمقراطي موقف الحزب المسيحي الديمقراطي موقفا إنتهازيا، خاصة وأن الحزب سبق له وأن أيد بناء المسجد في البداية.
المسلمون يحتاجون إلى مسجد لائق
تصميم المسجدالذي يرغب فب بنائه مسلمو مدينة كولونيا
خلال المظاهرة، ذكر محمد يلدريم، رئيس رابطة الاتحاد التركي الإسلامي في ألمانيا الأسباب التي دفعتهم إلى المطالبة ببناء مسجد لائق. وقال إن من ضمن الأسباب هو أن المبنى الذي يُستعمل حاليا للصلاة والذي يُمثل في نفس الوقت مقرا لرابطة الاتحاد التركي الإسلامي التي تتولى تمويل مشروع بناء المسجد، هو في الواقع مبنى قديم ومتآكل ويعود تاريخ تشييده إلى منتصف القرن الماضي وكان يأوي من قبل مصنعا، إلى أن حولته الرابطة إلى مقر لها ومسجدا للمصلين منذ حوالي عشرين عاما.
وأكد رئيس الرابطة أن الهدف من وراء بناء مسجد جديد هو "الخروج من الفناء الخلفي ومن العزلة." وأضاف أن المسجد "لا يشكل مطلبا لغالبية المجتمع وإنما هو هدية لمجتمعنا المشترك" و "يجب ألا نسمح بأن ننعزل عن بعضنا بعضا."
وفي حوار أجرته مع موقعنا، أكدت الناطقة الرسمية باسم رابطة الاتحاد التركي الإسلامي إقبال كيليتش أن المسجد سيفتح أبوابه لكل من يريد زيارته ولكل المسلمين الذين يريدون الصلاة والعبادة فيه بغض النظرعن أصولهم وأنه ليس حكرا على الجالية التركية التي تمثل غالبية المسلمين والمهاجرين في مدينة كولونيا. وعلى الرغم من أن خطبة الجمعة ستكون باللغة التركية إلا أن المتحدثة أشارت إلى أن الرابطة ستبذل قصارى جهودها لإعداد ملخص للخطبة باللغة الألمانية وتوزيعه على المصلين الذين لا يتقنون اللغة التركية. أما أداء الصلاة وطقوس العبادة فستكون باللغة العربية.
وأضافت المتحدثة أن المسجد لن يقتصر على العبادة والصلاة فحسب، وإنما سيتم فيه تقديم دروس متنوعة في اللغة والثقافة الألمانية لكافة الأجانب الراغبين في متابعتها بمختلف إنتمائتهم العرقية والدينية، وذلك في إطار برنامج مكثف لدفع عملية اندماجهم في المجتمع الألماني. علاوة على أنه سيتم تقديم عروض ثقافية مشتركة وسيكون الشباب والنساء محط اهتمام واسع.
وردت المتحدثة على انتقادات الطرف المعارض لبناء المسجد والذي يزعم إن للمسلمين عدة أماكن للعبادة والصلاة بالقول :" ليس هناك مسجد واحد في مدينة كولونيا بالذات، أما الأماكن التي تستخدم للصلاة فهي عبارة عن غرف منعزلة توجد عادة في فناء خلفي لإحدى البنايات النائية أو في قبوها. وأعتقد أنه من حق الإنسان الطبيعي أن يكون له مكان لائق للعبادة والصلاة، إذا كنا فعلا جزء من هذا المجتمع."
أما عن مخاوف البعض من انتشار (التطرف الإسلامي) في مدينة كولونيا من خلال بناء مسجد كبير، فردت المتحدثة تقول: "لا أعتقد أن بناء مسجد في كولونيا سيغذي التيارات الإسلامية المتطرفة في كولونيا. يجب هنا التفرقة في التسمية بين الإسلاميين وبين المسلمين: الإسلاميون هم متطرفون وهم قلة، أما المسلمين الذين يمثلون الغالبية الساحقة فهم أناس عاديون يعيشون في سلام مع الآخرين ويأتون إلى المسجد لـتأدية فرائض دينهم."
هذا وأضافت المتحدثة أنه من المنتظر توزيع مناشير باللغة الألمانية على سكان منطقة إيرينفيلد. وتحتوي هذه الناشير على عدة معلومات تعرف برابطة الاتحاد التركي والإسلامي وبنشاطاته وبأسباب رغبتهم في بناء مسجد جديد بالإضافة إلى كيفية تمويله وشكله الخارجي.
هذا وتجدر الإشارة إلى أن المهندس الألماني باول بوم الذي اشتهر من خلال بنائه للكنائس المسيحية، هو من قام بتصميم الهندسة المعمارية للمسجد الجديد. وحسب هذا التصميم، فإنه سيتم بناء المسجد على الطراز المعماري الشرقي، خاصة المتداول في تركيا. وسيتكون من أربعة طوابع وقبة ومئذنتين. ويترواح مقدار التمويل التي تشرف عليه رابطة الاتحاد التركي الإسلامي ما بين 10 و20 مليون يورو، حسب تقديراتها. وسيتم التمويل عن طريق التبرعات وعن طريق طلب تمويل من بلدية إيرينفيلد، على ما صرحت المتحدثة الرسمة باسم رابطة الاتحاد الإسلامي التركي.
سكان المنطقة بين مؤيد ومتحفظ
لكل مواطن الحق في حرية المعتقد
وتباينت آراء سكان منطقة إرينفيلد بكولونيا بين مؤيد متحفظ. فعلى سبيل المثال قال فردي، وهو شاب من أصل تركي وُلد ونشأ في منطقة إيرينفيلد بمدينة كولونيا إن بناء مسجد كبير للمسلمين مهم جدا. وأضاف بالقول إن المسجد "سيولي اهتمامه أيضا بمشاغل ومشاكل الشباب المسلم، كما سيتم تأسيس مركز للحوار بين الثقافات والأديان." وتابع بالقول إن غالبية مواطني مدينة كولونيا "لا يعارضون في الواقع بناء مسجد للمسلمين،" وأن دوافع بعض المتظاهرين ضد بناء المسجد "عنصرية بالأساس." كما أنه يعتقد أنهم في الحقيقة "لم يتظاهروا ضد بناء المسجد في حد ذاته وإنما خرجوا للتظاهر ضد الأجانب." وأشار فردي إلى أن هناك في تركيا، ذات الأغلبية المسلمة، العديد من الكنائس ذات الطابع المعماري الجميل ولا يفهم لماذا يعارض البعض بناء مسجد لمسلمي مدينة كولونيا.
ويقول مراد، وهو تركي يبلغ من العمر 45 عاما ويعيش في ألمانيا منذ سبعة وعشرين عاما: "عددنا يقارب المائة ألف مسلم في مدينة كولونيا وأعتقد أنه من حقنا أيضا أن يكون لنا مكانا للعبادة وأن يكون لنا مسجد كبير يتسع لهذا العدد الغفير."
وأبدت امرأة ألمانية تبلغ من العمر 67 عاما تحفظها تجاه مشروع بناء المسجد بالقول: "مبدئيا أنا لست ضد بناء المسجد. لكني أرى أنه من الضروري وضع شروط على هذا المشروع، أهمها اندماج الأجانب في مجتعنا." كما أنها تنبأت بأن "الحضور الإسلامي سيطغى في غضون عدة سنوات ليس على مدينة كولونيا فحسب، وإنما سيشمل عدة مدن ومناطق أخرى في أوروبا."
وتقول امرأة ألمانية أخرى وهي ربة بيت وتبلغ من العمر 38 عاما وتعيش في منطقة إيرينفيلد منذ عدة سنوات: "أرى الموضوع من منظورين مزدوجين. فمن جهة، من حق كل فرد التمتع بحرية المعتقد، ومن جهة أخرى هناك أناس يخشون تزايد عدد المسلمين في مدينة كولونيا، خصوصا وأن عددهم كاف جدا."
غير أن إحدى الطالبات الألمانيات تقول: "أنا لست مع مؤيدي بناء المسجد ولا مع معارضيه، لكني أعتقد في نفس الوقت أنه من حق كل شخص يؤمن بدين معين أن يكون له مكان مناسب لممارسة شعائره وطقوسه الدينية."
أما روزا وهي شابة إفريقية مسيحية تبلغ من العمر 21 عاما وتعيش في ألمانيا منذ أكثر من 13 عاما، فأكدت على حق المسلمين في بناء مسجد يليق بهم، خاصة وأن عددهم كبير جدا في كولونيا ويعيشون منذ أمد طويل فيها. وأضافت بالقول: "هناك العديد من الكنائس في منطقة إيرينفيلد وأرى أن بناء مسجد سيكون بمثابة مبنى له دلالة رمزية إلى التعددية الثقافية والدينة في مدينة كولونيا، علاوة على أنه سيضفي جمالية على الشكل العام للمدينة."
وأشارت روزا إلى أن معارضي بناء المسجد إنما هم "متطرفون عنصريون، وأنهم لحسن الحظ لا يجدون تأييدا واسعا في منطقة إيرينفيلد التي تتميز بالتعددية العرقية والدينية."
هذا وفي حال قبول المجلس البلدي لطلب بناء المسجد في منطقة إيرينفيلد، فمن المنتظر أن يستقبل المسجد الجديد أفواج المصلين والزوار عام 2009، على ما صرحت به المتحدثة الرسمية لرابطة الاتحاد الإسلامي التركي.
شمس العياري
------------------------------------------------
هل يتمكن مسلمو كولونيا من بناء مسجد كبير؟
تشييد مسجد في مدينة كولونيا يحظى بتأييد الكنائس ومعظم الأحزاب السياسية الألمانية. مظاهرات يمينية متطرفة تندد ببناء المسجد والسكان ينقسمون بين مؤيد ومتحفظ ومسؤولة تؤكد:" لن نسمح بتجريدنا من مبادئ التسامح والانفتاح."
شهدت منطقة إيرينفيلد الواقعة شمالي مدينة كولونيا الألمانية في نهاية الأسبوع الماضي مظاهرتين، الأولى مؤيدة لمشروع بناء مسجد في المنطقة المذكورة والثانية معارضة له. وشارك في المظاهرة المؤيدة لبناء المسجد عدد من ممثلي الرابطة الألمانية للنقابات بالإضافة إلى ممثلين عن أهم الأحزاب السياسية الألمانية والكنائس. ورفع المتظاهرون يافطات حملت شعارات مثل "من أجل حرية المعتقد وبناء مسجد جديد" أو "من أجل تعايش في كنف الاحترام والسلام".
وتزامنت المظاهرة المؤيدة لبناء بيت الله مع خروج مظاهرة معارضة له نظمتها "الحركة الوطنية من أجل كولونيا" وساند الحركة عدد من المتظاهرين اليمينين المتطرفين المعروفين هنا بالنازيين الجدد، إلى جانب هاينس كريستيان كراخه، رئيس الحزب النمساوي الحر المعروف بسياسته اليمينية المتطرفة وكذلك ممثلين عن الحزب البلجيكي اليميني المتطرف "حزب المصلحة الفلامية". وحمل المتظاهرون المعارضون، الذين بلغ عددهم حسب تصريحات الشرطة الألمانية حوالي 200 شخص، صورا لمسجد رُسم عليه خط أحمر، في إشارة منهم إلى رفضهم للمشروع. ورفع المتظاهرون كذلك أعلاما كُتب عليها "بناء مسجد كبير ليس حقا أساسيا".
حملة مناهضة لبناء المسجدرفض وخوف من بناء مسجد كبير في كولونيا
ورافق الإعلان عن بناء المسجد حملة مناهضة لمشروع البناء قادتها "الحركة الوطنية من أجل كولونيا" وقال رئيس الحركة ماركوس بايزيشت إن مدينة كولونيا "لا تريد مسجدا كبيرا ذو طابع شرقي" في الوقت ذاته، وصف أحد أعضاء هذه الحركة المسجد بالقول إنه "رمز التطرف الإسلامي،" على حد تعبيره. أما رئيس الحزب النمساوي الحر المعروف بسياسته اليمينية المتطرفة، هاينز كريستيان شتراخه فقد قال إن الإسلام "يفرض نظاما اجتماعيا شموليا ولا يعترف بالديمقراطية، وبالتالي يتعين على أوروبا أن تتخلى عن سياسة التعديدية الثقافية التي هي طريق خاطئ،" على حد قوله.
ونشرت "الحركة الوطنية من أجل كولونيا" التي يمثلها سبعة نواب في المجلس البلدي لمنطقة إيرينفيلد مقالات عديدة على موقعها الإلكتروني، منادية بمنع بناء المسجد. وحذرت الحركة في هذا السياق من تزايد عدد المساجد في ألمانيا. تجدر الإشارة إلى أن عدد المساجد ازداد من ثلاثة مساجد في عام 1970 إلى أكثر من 2500 مسجد من بينها 45 مسجدا في مدينة كولونيا لوحدها. وأشارت الحركة إلى أحداث الحادي عشر من سبتمبر/أيلول 2001 بالقول إن "الإرهابي محمد عطا قد قام بإعداد الاعتداء الإرهابي على نيويورك في مسجد في مدينة هامبورغ الألمانية." كما حذرت الحركة من تزايد عدد الإسلاميين المتطرفين بالقول:" من غير المستبعد أن يشكل المسجد الجديد مأوى خطيرا للإسلاميين المتطرفين."
وعزت الحركة رفضها لبناء المسجد إلى التبعات السلبية التي قد يأتي بها كالضجيج والمظاهرات الشعبية ومشكلة قلة الأماكن لركن السيارات. بيد أن رئيسة اللجنة الكاثوليكية في المنطقة، هنالوريه بارتشيرير قالت إن المسلمين "جزء من مجتمعنا، وليسوا بالضيوف."
وتعتبر عمدة مدينة كولونيا التابعة للحزب الاشتراكي الديمقراطي إيلفي شو أنتفيربيس من ضمن مؤييدي مشروع بناء المسجد، إذ ردت على هتافات المعارضين بالقول "نحن كلنا كولونيا" وأضافت "نحن لن نسمح بتجريدنا من مبادئ التسامح والانفتاح على الآخرين لأننا فخورون بذلك."
من جانبها، دافعت النائبة البرلمانية عن الحزب الاشتراكي الديمقراطي لاليه أكغون التركية الأصل والمعروفة بموقفها الناقد من المسلمين، خاصة من قضية ارتداء النساء المسلمات للحجاب، دافعت بقوة عن مشروع بناء المسجد. وقالت إن هذا المسجد ليس إلا بيتا للعبادة كغيره من بيوت الله. وجدد ممثلون عن حزب الخضر تأييدهم لمشروع بناء المسجد، لأن ذلك يدعم عملية اندماج المسلمين، على حد قولهم. وأضافوا أن السواد الأعظم من المسلمين الذين يعيشون في ألمانيا مندمجون في المجتمع الألماني.
هذا وقد غاب رئيس بلدية مدينة كولونيا فريتس شرامه من الحزب المسيحي الديمقراطي وكذلك ممثلون عن هذا الحزب عن هذه المظاهرة.
الجدير بالذكر في هذا السياق أن الحزب المسيحي الديمقراطي قد وضع شروطا محددة لتنفيذ المشروع. ومن بين هذه الشروط ضرورة استخدام اللغة الألمانية كلغة أساسية في المسجد في الحديث والخطبة.
هذا وانتقد رئيس كتلة الحزب الاشتراكي الديمقراطي في المجلس البلدي لكولونيا فالتر كلوت غياب رئيس البلدية، قائلا إن غيابه يمكن تبريره بأنه لا يريد خسارة أصوات الناخبين من الطرف المعارض لبناء المسجد. واعتبر الاشتراكي الديمقراطي موقف الحزب المسيحي الديمقراطي موقفا إنتهازيا، خاصة وأن الحزب سبق له وأن أيد بناء المسجد في البداية.
المسلمون يحتاجون إلى مسجد لائق
تصميم المسجدالذي يرغب فب بنائه مسلمو مدينة كولونيا
خلال المظاهرة، ذكر محمد يلدريم، رئيس رابطة الاتحاد التركي الإسلامي في ألمانيا الأسباب التي دفعتهم إلى المطالبة ببناء مسجد لائق. وقال إن من ضمن الأسباب هو أن المبنى الذي يُستعمل حاليا للصلاة والذي يُمثل في نفس الوقت مقرا لرابطة الاتحاد التركي الإسلامي التي تتولى تمويل مشروع بناء المسجد، هو في الواقع مبنى قديم ومتآكل ويعود تاريخ تشييده إلى منتصف القرن الماضي وكان يأوي من قبل مصنعا، إلى أن حولته الرابطة إلى مقر لها ومسجدا للمصلين منذ حوالي عشرين عاما.
وأكد رئيس الرابطة أن الهدف من وراء بناء مسجد جديد هو "الخروج من الفناء الخلفي ومن العزلة." وأضاف أن المسجد "لا يشكل مطلبا لغالبية المجتمع وإنما هو هدية لمجتمعنا المشترك" و "يجب ألا نسمح بأن ننعزل عن بعضنا بعضا."
وفي حوار أجرته مع موقعنا، أكدت الناطقة الرسمية باسم رابطة الاتحاد التركي الإسلامي إقبال كيليتش أن المسجد سيفتح أبوابه لكل من يريد زيارته ولكل المسلمين الذين يريدون الصلاة والعبادة فيه بغض النظرعن أصولهم وأنه ليس حكرا على الجالية التركية التي تمثل غالبية المسلمين والمهاجرين في مدينة كولونيا. وعلى الرغم من أن خطبة الجمعة ستكون باللغة التركية إلا أن المتحدثة أشارت إلى أن الرابطة ستبذل قصارى جهودها لإعداد ملخص للخطبة باللغة الألمانية وتوزيعه على المصلين الذين لا يتقنون اللغة التركية. أما أداء الصلاة وطقوس العبادة فستكون باللغة العربية.
وأضافت المتحدثة أن المسجد لن يقتصر على العبادة والصلاة فحسب، وإنما سيتم فيه تقديم دروس متنوعة في اللغة والثقافة الألمانية لكافة الأجانب الراغبين في متابعتها بمختلف إنتمائتهم العرقية والدينية، وذلك في إطار برنامج مكثف لدفع عملية اندماجهم في المجتمع الألماني. علاوة على أنه سيتم تقديم عروض ثقافية مشتركة وسيكون الشباب والنساء محط اهتمام واسع.
وردت المتحدثة على انتقادات الطرف المعارض لبناء المسجد والذي يزعم إن للمسلمين عدة أماكن للعبادة والصلاة بالقول :" ليس هناك مسجد واحد في مدينة كولونيا بالذات، أما الأماكن التي تستخدم للصلاة فهي عبارة عن غرف منعزلة توجد عادة في فناء خلفي لإحدى البنايات النائية أو في قبوها. وأعتقد أنه من حق الإنسان الطبيعي أن يكون له مكان لائق للعبادة والصلاة، إذا كنا فعلا جزء من هذا المجتمع."
أما عن مخاوف البعض من انتشار (التطرف الإسلامي) في مدينة كولونيا من خلال بناء مسجد كبير، فردت المتحدثة تقول: "لا أعتقد أن بناء مسجد في كولونيا سيغذي التيارات الإسلامية المتطرفة في كولونيا. يجب هنا التفرقة في التسمية بين الإسلاميين وبين المسلمين: الإسلاميون هم متطرفون وهم قلة، أما المسلمين الذين يمثلون الغالبية الساحقة فهم أناس عاديون يعيشون في سلام مع الآخرين ويأتون إلى المسجد لـتأدية فرائض دينهم."
هذا وأضافت المتحدثة أنه من المنتظر توزيع مناشير باللغة الألمانية على سكان منطقة إيرينفيلد. وتحتوي هذه الناشير على عدة معلومات تعرف برابطة الاتحاد التركي والإسلامي وبنشاطاته وبأسباب رغبتهم في بناء مسجد جديد بالإضافة إلى كيفية تمويله وشكله الخارجي.
هذا وتجدر الإشارة إلى أن المهندس الألماني باول بوم الذي اشتهر من خلال بنائه للكنائس المسيحية، هو من قام بتصميم الهندسة المعمارية للمسجد الجديد. وحسب هذا التصميم، فإنه سيتم بناء المسجد على الطراز المعماري الشرقي، خاصة المتداول في تركيا. وسيتكون من أربعة طوابع وقبة ومئذنتين. ويترواح مقدار التمويل التي تشرف عليه رابطة الاتحاد التركي الإسلامي ما بين 10 و20 مليون يورو، حسب تقديراتها. وسيتم التمويل عن طريق التبرعات وعن طريق طلب تمويل من بلدية إيرينفيلد، على ما صرحت المتحدثة الرسمة باسم رابطة الاتحاد الإسلامي التركي.
سكان المنطقة بين مؤيد ومتحفظ
لكل مواطن الحق في حرية المعتقد
وتباينت آراء سكان منطقة إرينفيلد بكولونيا بين مؤيد متحفظ. فعلى سبيل المثال قال فردي، وهو شاب من أصل تركي وُلد ونشأ في منطقة إيرينفيلد بمدينة كولونيا إن بناء مسجد كبير للمسلمين مهم جدا. وأضاف بالقول إن المسجد "سيولي اهتمامه أيضا بمشاغل ومشاكل الشباب المسلم، كما سيتم تأسيس مركز للحوار بين الثقافات والأديان." وتابع بالقول إن غالبية مواطني مدينة كولونيا "لا يعارضون في الواقع بناء مسجد للمسلمين،" وأن دوافع بعض المتظاهرين ضد بناء المسجد "عنصرية بالأساس." كما أنه يعتقد أنهم في الحقيقة "لم يتظاهروا ضد بناء المسجد في حد ذاته وإنما خرجوا للتظاهر ضد الأجانب." وأشار فردي إلى أن هناك في تركيا، ذات الأغلبية المسلمة، العديد من الكنائس ذات الطابع المعماري الجميل ولا يفهم لماذا يعارض البعض بناء مسجد لمسلمي مدينة كولونيا.
ويقول مراد، وهو تركي يبلغ من العمر 45 عاما ويعيش في ألمانيا منذ سبعة وعشرين عاما: "عددنا يقارب المائة ألف مسلم في مدينة كولونيا وأعتقد أنه من حقنا أيضا أن يكون لنا مكانا للعبادة وأن يكون لنا مسجد كبير يتسع لهذا العدد الغفير."
وأبدت امرأة ألمانية تبلغ من العمر 67 عاما تحفظها تجاه مشروع بناء المسجد بالقول: "مبدئيا أنا لست ضد بناء المسجد. لكني أرى أنه من الضروري وضع شروط على هذا المشروع، أهمها اندماج الأجانب في مجتعنا." كما أنها تنبأت بأن "الحضور الإسلامي سيطغى في غضون عدة سنوات ليس على مدينة كولونيا فحسب، وإنما سيشمل عدة مدن ومناطق أخرى في أوروبا."
وتقول امرأة ألمانية أخرى وهي ربة بيت وتبلغ من العمر 38 عاما وتعيش في منطقة إيرينفيلد منذ عدة سنوات: "أرى الموضوع من منظورين مزدوجين. فمن جهة، من حق كل فرد التمتع بحرية المعتقد، ومن جهة أخرى هناك أناس يخشون تزايد عدد المسلمين في مدينة كولونيا، خصوصا وأن عددهم كاف جدا."
غير أن إحدى الطالبات الألمانيات تقول: "أنا لست مع مؤيدي بناء المسجد ولا مع معارضيه، لكني أعتقد في نفس الوقت أنه من حق كل شخص يؤمن بدين معين أن يكون له مكان مناسب لممارسة شعائره وطقوسه الدينية."
أما روزا وهي شابة إفريقية مسيحية تبلغ من العمر 21 عاما وتعيش في ألمانيا منذ أكثر من 13 عاما، فأكدت على حق المسلمين في بناء مسجد يليق بهم، خاصة وأن عددهم كبير جدا في كولونيا ويعيشون منذ أمد طويل فيها. وأضافت بالقول: "هناك العديد من الكنائس في منطقة إيرينفيلد وأرى أن بناء مسجد سيكون بمثابة مبنى له دلالة رمزية إلى التعددية الثقافية والدينة في مدينة كولونيا، علاوة على أنه سيضفي جمالية على الشكل العام للمدينة."
وأشارت روزا إلى أن معارضي بناء المسجد إنما هم "متطرفون عنصريون، وأنهم لحسن الحظ لا يجدون تأييدا واسعا في منطقة إيرينفيلد التي تتميز بالتعددية العرقية والدينية."
هذا وفي حال قبول المجلس البلدي لطلب بناء المسجد في منطقة إيرينفيلد، فمن المنتظر أن يستقبل المسجد الجديد أفواج المصلين والزوار عام 2009، على ما صرحت به المتحدثة الرسمية لرابطة الاتحاد الإسلامي التركي.
شمس العياري
------------------------------------------------
